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  • 如何心念不再被幻境所转

    扁钻丢给大头仔成并说:‘我不希望杀手无武器之人,给你一支,单挑。’大头成说:‘年轻人,如果有错我向你表示抱歉,不要用暴力解决。’他说:‘不行。’他认为晚辈把老一辈的做掉,可以巩固其地位。大头仔成一直劝...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23121776634.html
  • 新时代的佛教观

    ,每天玩玻璃珠、橡皮圈、吹汽球、龙眼、橄搅仔、瓶盖子,几颗石头丢上捡下的玩。小孩子的人生历程中,游戏是促使生命成长的一个媒介与要领。时代转变。玩具已经由橡皮圈、玻璃珠,进步到手枪、电影,接著就是电视...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07420484224.html
  • 惜福惜缘放生组2006年(3.20—3.23)神变月放生专辑(五)

    侯戊妹10元,王凤娟合家10元,秦俭明、马福圣20元,妙空海、菩提金刚35.5元,何燕萍10元,黄陈忠4元,陈秀缤合家10元,阳静10元,慧律法师10元,陆树瑚、蒋润娇10元,蒋德焕、邓五、胡永山,...

    惜福惜缘放生组

    |惜福惜缘放生组|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/03/2131313381.html
  • 《门论》讲记之七

    的“一”是共性、整体,“以如其一故”就是说以共性来看,就其共性而言。下边儿神泰法师还说,“若子()细分折,其声及瓶上所作性各别也,但可总说一所作性,名为宗法也。”分折应该是分析,这是大正藏中印的...

    刚晓法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11532238252.html
  • 五台山历代修建的寺庙及其建筑特点

    上,但就木构建筑而言,则为孤例。殿内没设金柱,四椽袱通达前后檐外,制成二跳华拱。袱上置缴背、驼峰、大斗,承托平梁。平梁两端用托脚,平梁上仅用叉手负担,没设侏儒柱。梁架转角处,大角梁通达内外,没有角梁...

    萧 羽

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23561268433.html
  • 以佛法利益六亲眷属之经验谈

    这时就稍嫌晚了些。平时对父母不闻不问,等父母倒下去之后,您再提一篮水果去医院探视,这是否有点“提篮,假烧金”了?因为父母中风、脑溢血或得癌症、绝症,这些都是他们身体上很难再次...

    无著虚风

    眷属

    http://www.fjdh.cn/article/2006/08/214434599.html
  • 身心安住的家园

    你住在哪里?”大家也许会不假思索回答说:“住在某某路几号几楼。”但是各位如果想想,你真的住在那里吗?我再请问各位:“你的心住在何处?”你说...

    星云法师

    星云

    http://www.fjdh.cn/article/2007/01/1355497519.html
  • 《祖堂集》语言研究概述

    ,可见从‘做乜’到‘怎么、怎样’是受近现代普通话影响的结果。  (3)在闽南本土,有些疑问指代词普遍都可以加上前缀‘阿’或后缀‘’。漳州话和厦门话的‘按怎’(为什么)其中的‘按’就是‘阿’的前缀。...

    张美兰

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23194739262.html
  • 灵山寺志(二)

    。  石上题诗人去矣,墙头留赋韵铿然。  水晶碑绕天花落,云母屏开法雨宽。  是泛今学面壁诗,原来学圣窥□。  柳垂重冷翠微屏  王义山  柳垂重冷翠微屏,三年不度凤凰亭[1]。  忽闻慧剑凌空起,...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23480041360.html
  • 清乾隆時期江南士大夫的佛教信仰

    程朱學者的指責,其主要原因,是雙方就「無善 無惡」的話題,是擺在認識論上呢?還是放在實踐論上呢? 細思考的話,可以看出陸王學者及佛教是站在認識論上立論的 ,而立足於實踐論上...

    黃依妹

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07223251052.html